Andes

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Telma Chaile (Dir.) — 2025-07-04

Recordando los inicios. Reseña revista Andes, 35 años de continuidad

Sara Emilia Mata — 2025-07-04

“Yo también voy a tocar”:

Gimena Pacheco — 2025-07-04

La música sikuri, asociada al universo indígena y andino, ha sido tradicionalmente considerada una práctica masculina. En la Quebrada de Humahuaca, la misma ha estado vinculada a prácticas devocionales, como peregrinaciones a santuarios de altura o fiestas patronales, funcionando como elemento principal de veneración. Fue en ese cruce entre música y devoción donde se formaron las bandas de sikuris que acompañan a las peregrinaciones al santuario de la Virgen de Punta Corral. Hacia fines de la década de 1990, en un contexto de múltiples cambios socioculturales, políticos y económicos, surgieron las primeras bandas integradas exclusivamente por mujeres sikuris que, de este modo, no sólo trascendieron las tareas socialmente asignadas (cuidado familiar, organización, elaboración de comidas e indumentarias, etc.) sino que interpelaron el campo reglado de la “tradición sikurera”. A través de un abordaje antropológico, entre la etnografía y el análisis documental, analizaremos el surgimiento de estas bandas femeninas, sus perspectivas nativas acerca del rol que asumieron las mujeres, y cómo, a partir de la práctica musical, se intersectan y tensionan cuestiones en torno al género, la etnicidad y lo devocional.

Estudio histórico constructivo.

María Soledad Gianfrancisco — 2025-07-04

La Provincia de Tucumán cuenta con una importante cantidad de edificios históricos que representan una valiosa herencia histórica y cultural. Entre ellos, se destaca la iglesia Fundacional de Lules, un pequeño conjunto arquitectónico compuesto por la iglesia y casa parroquial.

Fundado por el cura Zoilo Domínguez en 1851 es clausurado por la arquidiócesis de Tucumán en 1930. En 1986 reabrió sus puertas y el Municipio dedicó un gran esfuerzo para la restauración de la iglesia. Sin embargo, la casa parroquial continuó abandonada y en franco deterioro.

Teniendo en cuenta en valor histórico, cultural y patrimonial que posee este edificio llevamos a cabo la primera etapa en el proyecto de restauración que involucró la interpretación de los procesos constructivos y destructivos, diagnóstico de las patologías que presenta y una propuesta de soluciones constructivas, en miras a la recuperación y puesta en valor.

Montículo ritual de Pueblo Viejo de Tucute (Puna de Jujuy, Argentina).

María Amalia Zaburlín — 2025-07-04

Las estructuras monticulares en el ámbito andino constituyen espacios de gran carga simbólica, han formado parte de los paisajes desde etapas muy antiguas. En este trabajo se presenta el análisis estratigráfico de un montículo emplazado en el sitio arqueológico Pueblo Viejo de Tucute, ubicado en el sector central de la puna de Jujuy, ocupado entre los siglos X al XV. El montículo de PVT conjuga una serie de elementos producto de intervenciones humanas recurrentes que lo definen como un espacio ritual.

Para estudiar el crecimiento y utilización de este montículo se proponen metodologías aplicadas para estructuras arquitectónicas. Se identificaron siete estratos, de los cuales se pudieron inferir al menos cuatro etapas de conformación donde las prácticas rituales muestran modificaciones, aunque fueron realizadas de forma redundante en un mismo espacio.

Los Unzué:

Luciano Literas — 2025-07-04

El siguiente trabajo aborda la conformación y las características de la estructura de propiedad de la tierra en las llanuras pampeanas, en el contexto de organización y consolidación del Estado nacional argentino, durante el siglo XIX. El objetivo es identificar, reconstruir y analizar las estrategias de los hermanos Saturnino Enrique, Mariano y Santos Unzué tendientes a la adquisición de la propiedad, en la provincia de Buenos Aires, en el marco de las leyes destinadas a la enajenación de “tierra pública”. El estudio de caso muestra los mecanismos y recursos empleados por estos miembros de la elite comercial porteña para transformar el dinero en tierra, al reorientar sus intereses económicos hacia la frontera.

Patricio del Sacramento:

Franco Rainero Frogel — 2025-07-04

En el presente trabajo nos proponemos examinar la trayectoria vital del maestro afroargentino Patricio del Sacramento y su red familiar, conociendo, a través de ella, las condiciones de posibilidad que favorecieron a la movilidad social de esta familia afro, cuyos ancestros fueron esclavos de la Iglesia Matriz. Durante el proceso de pasaje social, desarrollaron diferentes trabajos y estrategias de emparentamiento espiritual canalizadas por el padrinazgo sacramental, estableciendo alianzas significativas con vecinos elitarios y otras familias de origen africano, siendo factores coadyuvantes de su reconvertido estatus adquirido.

A partir de esta reconfiguración biográfica, exploramos las trayectorias individuales y con ellas el funcionamiento social de La Rioja durante los siglos XVIII y XIX. Los imperativos de segregación, discriminación y marginalidad continúan sedimentados en jerarquías con base a la raza, la clase y el género. Pese a ello, observamos distintos mecanismos de agenciamiento de sujetos racializados, que pretenden emerger mediante la consolidación de redes afro diaspóricas en una estructura histórico-social marcadamente pigmentocrática.

Materialidades que portan saberes.

Silvano G. A. Benito Moya — 2025-07-04

Por lo usual, los estudios sobre la cultura escrita durante el período colonial y su transición se han concentrado en espacios urbanos centrales, como las ciudades metrópoli. Poco a poco eso está cambiando en Argentina.

Jujuy ha sido postergada, siendo que fue bisagra entre el Tucumán y Charcas, y sus elites se relacionaron con las ciudades centrales de Salta y Córdoba, pero también con La Plata y Potosí. Región de mucha conexión comercial a través del camino real con el puerto de Buenos Aires y la zona minera del Altiplano.

Estudiamos un conjunto de testamentos y expedientes de testamentarías post mortem, con los métodos indiciario y comparativo, para reconstruir la dinámica de una serie de bibliotecas privadas, y así discutir los espacios de circulación y posesión libresca. Saberes prioritarios de una época, pero también gustos particulares de sus propietarios; libros que, leídos o no, su presencia en los estantes era una condición necesaria, habilitándonos a analizar los saberes e ideas dominantes, en un contexto complejo, pues las reformas borbónicas y la propia Revolución de Mayo de 1810 generaron nuevas realidades y nuevas lecturas.

Complementariedad ambiental en el norte de Mendoza y estabilidad de estrategias en microambientes de altura CA. 1000 años AP:

Valeria Cortegoso — 2025-07-04

Se contrasta un modelo de uso complementario de ambientes de altura por parte de grupos que combinaron la producción hortícola a baja escala y la intensificación en el procesamiento vegetal. Entre 1100 y 860 años cal. AP la cuenca del río Blanco albergó emplazamientos sincrónicos a cielo abierto en cordillera (2300 msnm), casas semisubterráneas en el valle intermontano de Potrerillos (1350 msnm) y aleros en Precordillera (1600 msnm). Para esa cronología se registran en dicha cuenca condiciones paleoambientales excepcionales que también se reflejan en proxies demográficos y de intensificación en una escala regional más amplia. A partir del análisis de artefactos de molienda, armas de caza y del sistema de producción lítica de la fuente de mejor calidad en el área, se discuten propuestas sobre estrategias de usos estacionales y complementarios de extracción de recursos silvestres y domésticos. Los resultados obtenidos desde nuestros estudios acompañan lo sugerido respecto al despliegue de formas de vida que por algunos siglos intensificaron la producción y el procesamiento de recursos de subsistencia.

El trabajo indígena concertado después de las ordenanzas de Alfaro (Córdoba del Tucumán, 1612-1645)

Suyay Valentina Zárate — 2025-07-04

El artículo contiene un análisis detallado del trabajo indígena concertado en Córdoba tras las Ordenanzas de Alfaro de 1612 y hasta su desaparición de las fuentes notariales en 1645. Se reconstruyen las principales tendencias de esta forma de trabajo que supone una relación voluntaria y remunerada que no depende de los derechos de encomienda. La problemática que atraviesa el estudio refiere al rol que desempeñó el trabajo concertado en la economía cordobesa, y cómo se relaciona con la encomienda en tanto principal instrumento de apropiación del excedente indígena en la región. El fenómeno es abordado desde la esfera de la legalidad del trabajo a partir de fuentes notariales, y desde la esfera de la informalidad en base al análisis de una visita, contrastando la manera en que cada una era habitada por los distintos grupos poblacionales involucrados.

La construcción de la política indigenista desde la prensa en la provincia del Chaco (Argentina):

María Belen Vallejos — 2025-07-04

En 1956, durante la autodenominada “Revolución Libertadora”, se suprimió la Dirección de Protección del Aborigen, el organismo que centralizaba la política indigenista a nivel nacional, dando origen a la descentralización de dichas atribuciones en las provincias. En el Chaco, en ese mismo año, se creó la Dirección del Aborigen para encauzar la política indigenista provincial, cuyas funciones incluyeron: el desarrollo de proyectos educativos y el fomento del trabajo agrícola, forestal y ganadero. En este trabajo nos interesa examinar la historia institucional de la mencionada Dirección del Aborigen, atendiendo a sus principales objetivos y campos de acción, los espacios geográficos y grupos étnicos priorizados, las relaciones con otros actores indigenistas y la agencia indígena ante la gestión institucional.

Con dicho objetivo, se recurre al análisis del diario local El Territorio, principal medio de prensa escrita y de mayor tirada de la provincia hasta fines de los años ‘60. Esta fuente aporta un panorama general del devenir institucional y se configura en una caja de resonancia de los temas de interés de distintos sectores sociales y políticos asociados a las poblaciones indígenas del Chaco.

Gayol, Sandra (2023). Una pérdida eterna. La muerte de Eva Perón y la creación de una comunidad emocional peronista, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 334 págs.

Lucía Santos Lepera — 2025-07-04

Maturo, Graciela (2024), Ruy Díaz de Guzmán, defensor de la identidad indiana. Una lectura hermenéutica de su Verdadera Historia del Río de la Plata. EUDEBAEdiciones BTU, Buenos Aires, 422 págs.

Sara Emilia Mata — 2025-07-04

Ayrolo, V., Barral, M. E., & Wilde, G. (Eds.). (2023). Catolicismos de la colonia a la república: Nuevas miradas desde el sur (1.ª ed.). Rosario, Argentina: Prohistoria Ediciones. 198 pp.

Serena Liendro — 2025-07-04