Revista Escuela de Historia
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<div><strong><img src="/ojs/public/site/images/ojsadmin/TAPA-REHUNSA-UNSA_(Copiar)2.JPG" alt="" /></strong></div><div><strong><br /></strong></div><div>Es una publicación semestral de la Escuela de Historia para contribuir a la divulgación del conocimiento histórico.</div>es-ESRevista Escuela de Historia1667-4162DOSSIER I, II y III ESTUDIOS DECOLONIALES/CULTURALES SOBRE SABERES ANCESTRALES Y TRADICIONES HISTÓRICAS DE INDO/AFRO-AMÉRICA
http://170.210.203.22/index.php/reh/article/view/5073
Mario Gustavo Parrón (Coord.)Miriam Liliana Jaime (Coord.)
Derechos de autor 2025 Revista Escuela de Historia
2025-11-052025-11-05241Narrativas de la enseñanza de la historia en procesos de formación continua
http://170.210.203.22/index.php/reh/article/view/5074
<p>En este trabajo nos proponemos valorar y resignificar las prácticas de enseñanza implementadas en el Seminario Permanente Interdisciplinario que se desarrolla en el ámbito de la Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta, cuya denominación actual es “Estudios Decoloniales y Culturales sobre Saberes Ancestrales de Afro e Indoamérica”. Si se revisan los planes de estudio de las principales universidades del país para ver patrones comunes en sus estructuras, encontramos un marcado esquema eurocéntrico que privilegia la historia europea y los enfoques acuñados en Europa Occidental. Si bien la perspectiva decolonial ha crecido en torno a algunas disciplinas como la filosofía y la sociología, es pobre aun en historia, aunque propone un particular enfoque de la historia que tiene como eje descentrar a Europa del relato histórico y recuperar a distintos pueblos y regiones que fueron ocultados y subordinados por la mirada moderna eurocéntrica. Se trata de desconstruir el utillaje conceptual y categórico utilizado en los diversos contextos áulicos. A la vez de reflexionar desde los postulados teóricos-metodológicos decoloniales, algunas de las problemáticas abordadas en clave comparativa e interdisciplinar, a saber: a) Crisis de las democracias; b) Integración regional y, c) Ecología y justicia social.</p>Mario Gustavo ParrónMiriam Liliana JaimeMaría Ester Ríos
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2025-11-052025-11-05241La importancia de la transmisión de saberes ancestrales para conservar la cultura
http://170.210.203.22/index.php/reh/article/view/5075
<p>El objetivo de este estudio es resaltar los saberes ancestrales transmitidos de generación en generación en las familias dedicadas a la producción de masas artesanales. Se busca enfatizar la relevancia de esta transmisión, que forma parte esencial de la cultura salteña. Además, se analizarán las similitudes y diferencias en el uso de maquinaria en la elaboración y comercialización de los productos, incluyendo la integración de tecnologías de la información y comunicación (TIC). Se explorará el circuito comercial que rodea la venta de estos productos y se examinará cómo se relaciona con la cosmovisión en las festividades locales, que son puntos clave de encuentro para la comercialización artesanal. Se considerará la durabilidad y la persistencia de estas prácticas en las familias estudiadas, así como sus esfuerzos por encontrar formas de sobrevivir y progresar en línea con el calendario festivo. En esta investigación, se empleó la entrevista como método principal de recopilación de información, siguiendo la idea planteada por Weima, G; Iño, Daza, sobre la integración de la oralidad y la memoria histórica en los procesos de investigación.</p> <p> </p>Rosana Corina Carbajal
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2025-11-052025-11-05241Las dimensiones de la colonialidad en la lucha mapuche-tehuelche frente al grupo benetton y el surgimiento del minarquismo libertario
http://170.210.203.22/index.php/reh/article/view/5076
<p>El presente ensayo examina tres dimensiones de la colonialidad que han configurado la historia y la realidad contemporánea del pueblo mapuche-tehuelche en la Patagonia argentina. La primera de ellas, la colonialidad del "Ser", que afecta la identidad y subjetividad en relación con el territorio, será abordada desde el problema de la “construcción histórica del desierto”. La segunda dimensión de análisis, la colonialidad del "Saber", que deslegitima los conocimientos ancestrales frente al discurso científico hegemónico, será abordada desde las estrategias de resistencia para actualizar memorias silenciadas. La tercera dimensión de análisis, la colonialidad del "Estar", que reconfigura las relaciones humanas con el entorno natural, será explorada desde las tensiones territoriales con el conglomerado empresarial Benetton y sus prácticas de neo-colonización. El estudio también, añade un análisis sobre el surgimiento del minarquismo libertario tras el éxito electoral de Javier Milei, destacando cómo este fenómeno introduce nuevos desafíos ideológicos y políticos para las comunidades indígenas. Este trabajo busca no sólo cuestionar los paradigmas que han sustentado la construcción de la identidad nacional, sino también abrir un espacio para reflexionar sobre las continuidades y transformaciones de la colonialidad en el presente.</p>Juan José Gutiérrez Ruiz
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2025-11-052025-11-05241Miradas críticas sobre el quehacer económico y religioso de la comunidad de San Antonio de Animaná, Salta, Argentina. 2007-2015
http://170.210.203.22/index.php/reh/article/view/5078
<p>El presente artículo tiene por objetivo, destacar y “mostrar” la existencia de “conocimientos, valores y recursos otros” referidos a la vida de los pobladores de la Comunidad de San Antonio de Animaná (Dpto. San Carlos, Salta, Argentina). Exploramos cómo se manifiesta la relación del "animaneño" con el “mundo capitalista", y cómo el predominio de la Finca Animaná ha influido y sigue influyendo en los intereses individuales y colectivos de dicha comunidad. Ello con el propósito de plantear desde el estudio de caso la existencia de una lógica de convivencia “dual” que se ve “limitada” por la realidad de un pensamiento fronterizo que la comunidad resguarda y que implica: por una parte, en el plano religioso, la existencia de un espacio de intersección que muestra intercambios e interacciones de formas de espiritualidad y los posicionamientos existentes respecto a las vinculaciones de las prácticas religiosas tradicionales y de aquellas de carácter ancestral. Por otra, en el aspecto económico, el reconocimiento de una estrategia de producción regional que busca el fortalecimiento de los sectores productivos a nivel local y que se constituiría en una alternativa al uso de los recursos naturales ante las instancias de dominación existentes. Este trabajo se basa en el análisis crítico de bibliografía especializada y en las diversas interpretaciones de los testimonios personales de los miembros de familias de la mencionada comunidad.</p>Mario Gustavo ParrónMiriam Liliana JaimeEmanuel Darío Arias RíosMaximiliano Frías Carral
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2025-11-102025-11-10241Moroni, Marisa y Melina Yangilevich. Culturas legales e instituciones de control social en América Latina: siglos XIX y XX. 1ª ed. Santa Rosa: IEHSOLP Ediciones, 2024.
http://170.210.203.22/index.php/reh/article/view/5077
Fernando E. Femminini
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2025-11-052025-11-05241Indice
http://170.210.203.22/index.php/reh/article/view/5079
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