Ritualidade da língua guarani:

a agencia do ñee iya

Resumo

Este trabalho apresenta uma proposta de análise sobre os níveis de ritualidade do guarani falado em contextos rituais, como no Arete Guasu ou festa grande, onde há um dar e receber entre as partes envolvidas nestas práticas. No mundo da floresta, representado pelo espiritual e ancestral, o humano é aquele que precisa dos saberes, da sabedoria, do conhecimento que os seres espirituais e a própria mata guardam. Essa agencia nao humana da floresta e da língua guarani materializa um conhecimento específico e um saber/fazer/poder. Neste trabalho serao descritos os atores dos contextos rituais e se analisará a mediando da língua guarani através do ñee iya (o dono da palavra). O ñee (a palavra guarani) é um elemento que configura a cosmopolítica do falante/oficial do ritual e, por outro lado, é ele próprio uma intersecado entre língua, cultura e política e manifesta esse saber/fazer. Como elemento transcendental, o ñee tem uma ritualidade, pois é a partir da linguagem que /se administram/ os segredos do mundo guarani. Assim, a compreensao e análise do ñee iya (o dono ou ser espiritual da palavra) torna-se essencial para compreender a ritualidade e os saberes do mundo dos espíritos, dos ancestrais e da floresta. Neste sentido, serao descritas as funnoes e o papel do “dom da palavra”. Por fim, descreve-se como a língua guarani em circunstancias rituais denota seu papel sine qua non, porque dá lugar ao início e ao fim das curas, dos segredos impostos ou favorecidos a alguém ou para alguém. O trabalho termina com uma reflexao sobre os diferentes processos pelos quais passam as línguas indígenas que causaram o viés, a eliminando ou perda de “outras línguas”.